Sērfošana bēdu viļņos: sēru process bez ceļa kartes

Kāzu dienā es pamodos pulksten 4 no rīta un nevarēju atkal gulēt. Es izlīdu no gultas, kamēr mans līgavainis Deivids miegoja, tipēdams cauri gaisa kondicionētam viesnīcas numuram, kas mums tika piedāvāts kā bezmaksas jauninājums, jo 4. jūlijā pilsēta bija tukša^th. Es izgāju uz terases ar neiespējami krāšņu skatu uz Empire State Building. Tumšajā pilsētā bija tikai dažas gaismas, kas uz mani pamirkšķināja kā ugunspuķes. Tas bija silts, muskuss un mitrs.

Es jutos pārsteidzīga par nākamo dienu, bet ne jau parasto līgavu apsvērumu dēļ.

Nē, es biju nervozs, jo es negribēju sabrukt no skumjām par tēva neseno nāvi. Viņš nomira sešas nedēļas agrāk, un, tā kā bēres nebija notikušas, mūsu kāzām bija jābūt pirmajām reizēm, kad visa ģimene redzēs viens otru. Mēs viņu pieminētu un ļautu viņa prombūtni izjust kā reālu zaudējumu.

Tomēr viss, ko es vēlējos, ar visu prieku apprecēties ar savu mīlošo nākamo vīru, bija tas, kas man bija jādaraturiet to kopā. Es gribēju sevi pakārt un nepāriet šņukstošā putrā.Neatkarīgi no tā, kas notika.

Pēdējos mēnešus mēs bijām gaidījuši mana tēva nāvi, pat pirms viņa 4. pakāpes nieru vēzis iegriezās. Bet viņš ar to bija cīnījies četrus nogurdinošus gadus. Pēc knapi apzinātas slimnīcas aprūpes nedēļas Smilow vēža centrā Ņūheivenā - no kurienes es viņam lasījuGredzenu pavēlnieksun atskaņoja viņam savas iecienītākās Ērika Kleptona un Bītlu dziesmas - viņa pēdējā aiziešana bija jutusies kā atvieglojums.

Palīdzības meklēšana terapijā

Dienā, kad nomira mans tēvs, es uzmeklēju terapeituPsiholoģija Mūsdienutiešsaistes sarakstus un sazinājāties, lai ieplānotu tikšanos. Tajā vakarā es atvadījos no pamātes un atgriezos Ņujorkā, lai savāktu savu studentu gala darbus. Nākamajā dienā es tikos ar studentiem pēdējās konferencēs, atgriezos vērtētajā darbā, pļāpāju un apmainījos ar patīkamām lietām, un nākamās 18 stundas pavadīju vērtēšanā.

Nākamajā rītā es iesniedzu novērtēto finālu angļu valodas departamentā, kuram bija nepieciešamas drukātas kopijas, un apmeklēju divas sanāksmes. 14:00 braucu ar vilcienu atpakaļ uz Konektikutu, kur vēl nedēļu paliktu pie pamātes. Dienu pēc tam es tiešsaistē iesniedzu savu studentu gala kursa atzīmes. Un līdz ar to mans mācību gads bija beidzies.

Tagad es varētu tikt galā ar savām skumjām, tāpat kā jebkuru citu priekšmetu manā darāmo darbu sarakstā.

Pirmajā terapijas iecelšanas laikā es izteicu vēlmi “paātrināt skumjas”. Es paskaidroju: 'Es gribu to izdarīt pareizi - izpildiet to par 150%, maksimāli izlīdzinu savas skumjas - lai es to varētu pārvarēt un turpināt savu dzīvi.'

Mans terapeits iesmējās. 'Tas, iespējams, nekad nav beidzies,' viņa teica.

Mana seja nokrita. 'Ko tu ar to domā?' Tas nebija tas, ko es cerēju dzirdēt.

'Jūs varat izjust skumjas par savu tēvu līdz mūža galam.'

Dzīves sākumā es biju guvis labumu no ilggadīgas terapijas kā pusaudzis un jauns pieaugušais, un īsi pēc tēva vēža diagnozes 2015. gadā biju apmeklējis terapeitu. Reiz es teicu kaut ko par to, ka man ir jālabo manas attiecības ar tēvu, pirms viņš nomira.

'Tas ne vienmēr ir atkarīgs no jums,' teica mans īstermiņa terapeits. 'Jūs varētu netuvoties. Pirms tēva nāves jūs nekad nevarat dabūt tieši to, ko vēlaties. ” Viņas vārdi mani pamatoja, bet arī palīdzēja saprast, ko vēlos no attiecībām ar viņu.

Pēc viņa diagnozes es redzēju daudz vairāk sava tēva. Vairāk nekā trīs gadus ilgas biežas vizītes kopā ar viņu un manu pamāti Konektikutā, kur es viņam uztaisīju franču grauzdiņu, kad viņam nebija pārāk slikta dūša no ķīmijas, pavadīju viņu uz ārsta iecelšanu un aizvedu uz pludmali un marihuānas ambulanci. , mēs izveidojām labāku savienojumu. Skatījāmies vecas filmas,Džeopardija!, unMASHatkārtojumi. Viņa dzimšanas dienā 2017. gada augustā es izaudzināju aptumsuma brilles, un mēs no Konektikutas pludmales vērojām daļēju Saules aptumsumu. Tēva dzīves beigās es jutu, ka nekas svarīgs nepaliek nepateikts.

Tomēr pat visu šo sagatavošanos viņa nāvei skumjas mani joprojām šokēja.

Es vairs nevarēju atcerēties neko, kas man bija jādara. Es nevarēju sajūsmināties par kaut ko, kas man agrāk patika. Es negribēju nevienu no saviem parastajiem komforta ēdieniem, tā vietā gravitēju uz vienkārša biezpiena bļodām. Kamēr man vajadzēja strādāt pie neatkarīgiem vasaras projektiem, gatavoties pasniegt vasaras klasi, rakstīt ārštata rakstus un pabeigt gatavošanos savām kāzām, dienas jutās garas, skumjas un pilnas inerces.

Viss, ko es gribēju darīt, bija spēlēt virtuālu lauksaimniecības videospēli, kuru mans līgavainis Deivids arī bija mani iepazīstinājis - apstrādājot zemes laukumus un laistot manus iedomātos tomātus un ziedkāpostu. Ar viņu prieka moosu slaukšana manām iedomātajām govīm bija īpaši apmierinoša. Labākais šajā pastorālajā pasaulē: pat ja es nevarētu tikt galā ar rūpēm par savām iedomātajām govīm un iedomātajiem dārzeņiem, nevienam tas nerūpēja. Pat likmes bija iedomātas.

Es izskaidroju savas bailes par kāzām dārgam draugam un līgavas dalībniekam. 'Es vienkārši baidos, ka es sabruks, jo manas emocijas ir tik neparedzamas. Pirms tam es varēju paredzēt, vai izdosies kaut ko paveikt. Vai arī, ja es būtu fankā, es varētu nojaust, kad es atkal jutīšos labi. ”

'Vai jūs varat paredzēt savas emocijas?' viņa neuzticīgi jautāja. 'Tas ir pārsteidzoši.'

Es domāju, ka lielākoties esmu diezgan paredzams cilvēks,Pie sevis nodomāju. Manas emocijas parasti jutās kā laika apstākļu modeļi, kurus es redzēju gaidām - parasti es tos varēju izdzīt un izturēt vētras. Es prātoju, vai mana bēdu pieredze ir tāda pati kā kāda cita pieredze ar neparastākām garastāvokļa svārstībām.

Kāzās, pat tad, kad mani draugi bija gatavi ķerties klāt un glābt mani, ja es sabruktu, man bija labi. Tajā naktī, kad galva ietriecās spilvenā, es zināju, ka man nav no kā baidīties. Diena bija bijusi maģiska, un es biju turējusies pie sevis, kad tas bija vissvarīgākais. Tagad es varētu atpūsties.

acu kustību desensibilizācija un atkārtota apstrāde

Izpratne par bēdu posmiem

Es nolēmu, ka vēlos veikt jēgpilnu pētījumu, lai mēģinātu izprast pats savu sērošanas procesu. Ja vēlaties, sērojošās personas “bēdu ceļvedis”. Tas galvenokārt notika tāpēc, ka googlē 'Ko es daru ar visu šo skumju?' izrādījās iespaidīgi neapmierinoši rezultāti.

Pirmkārt, es atradu pieci posmi skumjas - noliegšana, dusmas, kaulēšanās, nomāktība un pieņemšana - būt nožēlojami nepietiekamai, lai aprakstītu manas kalnu garastāvokļa izmisuma izjūtas, nedarbības dienas, nejutīguma viļņus un iespējamo atgriešanos pie funkcionalitātes. Jā, es vairs nemodos katru rītu 4:00 rītā pēc tikai dažu stundu miega. Bet nē, es nejutos “labāk”. Tomēr.

Pēc tam es sazinājos ar SUNY Empire State koledžas asociēto profesori Dr. Michele Forte, kura ir bēdu konsultante un bieži pasniedz koledžas kursus par skumjām un skumjām. Es viņai teicu, ka cenšos labāk izprast savu sērošanas procesu. 'Mums visiem kopīgi ir skumjas,' sacīja Dr. Forte. 'Tomēr tas ir tikpat unikāls kā indivīds. Skumjas saista mūs visus. Tas padara to šausminošu, un tas padara to skaistu. ” Viņa paskaidroja, ka “Skumjas ir kā trauma smadzenēs. Jaunākie pētījumi rāda, ka skumjas smadzeņu reģionus izgaismo citādi nekā regulāri darbojoties. Tas atstāj paliekošu bioloģisku nospiedumu. ”

Viņa arī kontekstualizēja skumjas posma teorijas izcelsmi, informējot mani, ka Elisabeth Kubler-Ross pieci skumjas posmi sākotnēji tika izstrādāti 1969. gadā, lai aprakstītu, kā neārstējami slimi pacienti saprot viņu pašu gaidāmo mirstību. Kopš tā laika “skatuves teorija” tiek plaši izmantota, lai aprakstītu, kā izdzīvojušie tiek galā ar mīļotā cilvēka zaudējumu.

Tomēr bēdu definēšana posmu izteiksmē ir tāda, ka cilvēki (arī es) varu kļūdaini uzskatīt, ka posmi pastāv lineārā ceļā, piemēram, videospēļu līmeņu kopums. Gatavs ar atteikumu, pārbaudiet! Tagad, turpinot dusmas, un pēc tam kaulēties. Vai arī mēs iedomājamies, ka, lai gan posmi katram no mums notiek atšķirīgi - citā secībā vai laika solī -, kad esat beidzis kaulēties, jums vairs nekad nevajadzēs kaulēties. Pa labi? Nepareizi!

Nozīmes atrašana

New Yorker rakstā ar nosaukumu “Good Skum” Meghan O’Rourke izseko trajektoriju no Kublera-Rossa “skatuves teorijas” radīšanas līdz skumju kultūras nodalījumam, kas ir trakojošs amerikāņu līdzeklis sērojošā procesa sterilizēšanai.

O’Rurks raksta: 'Varbūt skumju skatuves teorija tik ātri nokļuva, jo padarīja zaudējumus skaņu vadāmus.' O'Rurka piebilst, ka 'savas dzīves beigās Kīblere-Rosa pati apzinājās, cik tālu ir aizgājusi mūsu izpratne par skumjām ... viņa uzstāja, ka posmi' nekad nav domāti, lai palīdzētu sakārtot nesakārtotas emocijas kārtīgos iepakojumos '. palika neievērots, iespējams, tāpēc, ka bēdu nekārtība ir tā, kas mūs padara neērti. ”

Patiešām, pieci skumjas posmi drīz uzņems jaunu brāli un māsu: “nozīme”. Deivids Keslers savā grāmatā publicēja argumentu un skaidrojumu par šo jauno “sesto posmu”, Nozīmes atrašana: Sēras sestais posms . Keslers bija Kublera-Rossa līdzautorsPar skumjām un sērām, un viņš apgalvo, ka jēgas atrašana ir pēdējais sēru solis, kas palīdz mums saprast citas pārējās skumjas izraisītās emocijas.

Savā rakstā Irish Times, Keslers saka: 'Es domāju, ka es zināju visu par skumjām, līdz mans 21 gadu vecais dēls nomira.' Viņš paskaidro, ka tieši dēla zaudēšana sarežģīja viņa izpratni par sērošanas procesu. Viņš raksta: “Ar jēgu mēs varam tikt pāri šīm sāpēm. Zaudējumi var ievainot un ... karāties pār mums gadiem ilgi. Bet zaudējumu jēgas atrašana dod mums iespēju atrast ceļu uz priekšu. Nozīme mums palīdz izprast skumjas. ”

Vai “nozīme” ir tikai vēl viena skumju izvēles rūtiņa, lai sasniegtu? Kad mēs sapratīsim, ko 'nozīmē tuvinieka nāve', tad mēs varam turpināt? Un ko vispār nozīmē virzīties tālāk?

Vai pastāv atšķirība starp pēkšņo un gaidošo bēdu?

15. septembrī, četrus mēnešus pēc tēva nāves, es svētdienas rītā rakstīju savā kaimiņu kafejnīcā. Pēkšņi mans vīrs Deivids parādījās bez elpas un panikā.

'Man vajag, lai tu tūlīt nāktu mājās.' Vārdi izkūpēja no viņa mutes.

Es aizveru savu klēpjdatoru. 'Kas notika? Vai tev viss ir kārtībā?'

'Džena nomira pagājušajā naktī.' Viņa acis bija pilnas asaru.

'Tavs brālēns?' Es biju neticīga.

Dāvida brālēns bija jaunāks par mums, veselīgs un laimīgs vidusskolas mākslas skolotājs 30 gadu vecumā. Viņa un viņas vīrs bija svinējuši kopā ar mums mūsu kāzās tikai divus mēnešus iepriekš. Tajā rītā mēs uzzinājām, ka viņa uzreiz tika nogalināta autoavārijā.

emetofobija ir bailes

Mēs ar Deividu klusi gājām mājās, sadevušies rokās, asaras ritēja pār vaigiem, kad septembra saule mūs mazgāja siltumā.

Vēlāk es vaicāju doktoram Fortei par atšķirību starp pēkšņām un gaidītām skumjām. 'Atšķirībā no mana tēva, neviens nevarēja iedomāties, ka tas notiek.'

Viņa atbildēja: “Abos gadījumos notiek vieni un tie paši procesi. Sākotnējā atbilde varētu būt atšķirīga, taču visi uzdevumi joprojām būs, kā arī “bēdu starpnieki”. ”

Pēc Viljama Wordena teiktā, kura Bēdu konsultēšana un bēdu terapija paplašinot skumjas posma teoriju, ir četri sēru uzdevumi, kas sākas tur, kur beidzas “pieci posmi”:

• Lai pieņemtu zaudējuma realitāti
• Lai apstrādātu skumjas sāpes
• Pielāgoties pasaulei bez mirušā
• Lai atrastu noturīgu saikni ar mirušo, uzsākot jaunu dzīvi.

Šajā nolūkā Wordens arī iepazīstina ar septiņiem “bēdu starpniekiem”, kas ietver:

1. Kas bija cilvēks, kas nomira
2. Pielikuma būtība
3. Kā cilvēks nomira
4. Vēsturiski priekšteči
5. Personības mainīgie
6. Sociālie mainīgie
7. Vienlaicīgi spriegumi

Doktors Forte mani iepazīstināja arī ar ārsta Džordža Bonanno darbu, kurš skumju atveseļošanās laikā atklāja “izturības” esamību. Pretēji bēdu posma teorijas pieņēmumam, ka visi iziet līdzīgas skumjas izpausmes, Dr Bonanno tā vietā atklāja pastāv 'milzīgs mainīgums, kā cilvēki reaģē uz zaudējumiem'. Viņš paskaidro ka noturīgie skumji “var likt sāpes malā, kad tas ir nepieciešams, un viņi turpina apmierināt savas dzīves prasības ... Viņi pieņem zaudējumus, pielāgo savu sajūtu par to, kas ir, un dodas tālāk”.

Tātad, kā mēs varam attīstīt īpašības, kas mūs padara izturīgākus? In intervija, ko izdevusiAmerikas klīniskās onkoloģijas biedrība , Dr. Bonanno identificē izturību ietekmējošas iezīmes, piemēram, “sevis uzlabošana”, kas ir noderīga, lai pozitīvi izteiktu sarežģītu situāciju vai redzētu izaugsmes iespējas, un “pašpārliecinātība par spēju tikt galā”. Tāpēc, iespējams, ticība, ka mēs varam tikt galā ar bēdu pieredzi, ir nepieciešama sastāvdaļa izturības attīstīšanai.

Procesa virzība uz priekšu

Septembra pēdējās dienās mēs ar Deividu aizlidojām uz Kaliforniju uz Džena bērēm. Dāvidam ir milzīga ģimene, un šķita, ka tur bija 100% apmeklētāju. Visi pulcējās, lai svinētu viņa māsīcas dzīvi un atbalstītu viņas ģimeni. Kapela bija sapakota, un viņas kolēģi un studenti izlija uz saulainās ietves. Viņai vienmēr bija paticis valkāt ziedus matos, un tāpēc viņas mākslas studenti no auduma bija veidojuši visu krāsu ziedus un piestiprinājuši tos skavām, lai mēs visi viņai par godu varētu nēsāt ziedu.

Ceremonijas laikā vairākas Dženas ģimenes, draugi un kolēģi tika uzaicināti dalīties atmiņās. Mans vīrs Deivids pastāstīja grupai, cik ļoti viņš ciena un apbrīnoja Dženu, sakot: “Es nekad iepriekš pat nenojautu, cik ļoti es viņu mīlu. Viņa bija tāda gaisma. ”

Tā bija neticami skumja diena; tomēr mēs ar Deividu vienojāmies, ka esam tik pateicīgi, ka esam tur. Lai arī es nebiju uzaugusi kopā ar viņa māsām vai māsīcām, es jutu, ka esmu pievienojusies Dāvida ģimenei, kuru saista nevis asinis, bet gan kopīgs sēru rituāls.

Mēnesi pēc atgriešanās mājās mēs lēnām atkal sākām justies normāli. Mūsu ļoti aizgājušo ģimenes locekļu trūkums ir kļuvis par ikdienas ikdienas sastāvdaļu, nevis par visaptverošu pieredzi. Man kopības sajūtas izjūta, daloties ar bēdu sāpēm - gan mūsu kāzās, gan Džena bērēs - bija divi brīži, kad es jutu, ka mūsu tuvinieku atmiņas uzlabo manu dzīvi, nevis to mazina.

Laikam ejot, es arvien mazāk uztraucos par skumju vilni, kas paceļas un mani pārņem, mani pārsteidz, apkauno vai nomāc citus dzīves mirkļus. Galu galā manu emociju plūdums nomierināsies, un es atkal varēšu paredzēt laika apstākļu modeļus.