Psihiskā labsajūta un melnā dzīve ir svarīga
Saruna ar terapeitiem no melno sieviešu vadītās sabiedrības garīgās labsajūtas grupas Sista Afya.
sociālās trauksmes izplatība
'Es jutos mazliet vainīga par to, ka neesmu pirmajās līnijās,' teica Ammie K. Brooks, LSW, terapeite, kura pārstāv melnās sievietes Sista Afya kopienas garīgo labsajūtu. Kad mēs runājām, sacelšanās pret rasistisku policijas vardarbību, ko izraisīja Džordža Floida nogalināšana, bija plosījies vairāk nekā nedēļu. Brūkss visu dienu bija norunājis tikšanās ar dažām jaunajām melnajām sievietēm, kas veido lielāko daļu Sista Afya klientu. 'Tajā pašā laikā šīs ir priekšējās līnijas,' viņa teica.
Brūkam ir taisnība. Kopš koronavīrusa pandēmijas marta sākumā pārņēma ASV, valstī ir bijusi aprūpes krīze. Krāsainas sievietes, kuriem ir nesamērīgi liela varbūtība būt par bērnu aprūpes darbiniekiem, veselības aprūpes darbiniekiem un apkalpojošajiem darbiniekiem ir bijuši krīzes priekšējās līnijās pat melnādaino cilvēku laikā piedzīvo vislielāko bojāgājušo skaitu no vīrusa.
Pēc tam, kad policija 25. maijā nogalināja Džordžu Floidu, kopiena, kas jau tagad piedzīvo pastiprinātas skumjas un ekonomiskas grūtības, tagad cīnās ar jaunu rasistiskas policijas nežēlības traumu. 'Manas kopienas garīgā veselība kopā ar visām šīm dažādajām traumām sabrūk,' sacīja Sista Afya dibinātāja LCSW Kameša L. Džonsa.
Jauna nodaļa vecā stāstā
Šī trauma nav nekas jauns. Līdz rasistiskas vardarbības sekas - ieskaitot ekonomisko, starppersonu un policijas vardarbību - melnādainie amerikāņi ir par 20% biežāk nekā viņu baltie kolēģi piedzīvot garīgas slimības . Arī melnā pretošanās rasistiskai vardarbībai nav nekas jauns: sākot no pirmajām ASV vergu sacelšanās 1600. gados līdz pilsonisko tiesību kustībai, melnie amerikāņi vienmēr ir cēlušies pret apspiešanu.
Salīdzinoši jauns ir pašreizējās protestu kārtas apjoms un pārveidojošais potenciāls, kas ir vislielākais kopš sekojošajiem Mārtiņa Lutera Kinga jaunākā slepkavība 1968. gadā - kā arī protestu laiks bīstamas pandēmijas vidū.
Krīze ir radījusi iespēju ne tikai politiskām pārmaiņām, bet arī dziļākām kopienas un aprūpes formām. Starp atkārtotām rasu traumām un brutālajiem policijas vardarbības protestētājiem, kas sastopas ielās, Sista Afya terapeiti ir tikai daži no melnās labsajūtas darbinieki veicot vitāli svarīgu, prasīgu un bieži nepietiekami kompensētu darbu, lai uzturētu krāsainu cilvēku labklājību cīņā. 'Mans ieguldījums notiekošajā ir cilvēku atbalstīšana [viņu] garīgajā veselībā,' sacīja Džonss.
Rasisms ir trauma
'Pēdējo nedēļu gandrīz katrs cilvēks, ko esmu redzējis terapijā, runāja par rasu traumām,' sacīja Džonss. Sista Afya ir droša telpa, lai apspriestu tieši to. Džonss dibināja grupu 2017. gadā kā kopienas pulcēšanās un iespēju radīšanas telpa, kas piedāvā labsajūtas seminārus jaunām un melnām sievietēm. Viņa pievienoja individuālu terapiju 2019. gadā.
Sista Afya ir samērā rets piemērs, kurā melna vadīta garīgās veselības telpa ir pārliecinoši baltā laukā. Sākot ar 2013. gadu 83,6 procenti psihologu bija balti , un daudzi no tiem trūka nepieciešamā antirasistiskā ietvara palīdzēt klientiem apstrādāt rasu traumas. Tā rezultātā daudzi krāsaini cilvēki joprojām uzskata, ka viņi nevar dziļi sazināties ar saviem terapeitiem, kad runa ir par rasi, rasismu un kultūru.
Sista Afyā Džonss sacīja: “Es vēlos, lai jūs terapijā būtu pilnīgs pats. Es nevēlos, lai jūs justos kā jums jāslēpj visas daļas. ” Mūsdienās pilnīgas pašnodarbināšanās terapijā bieži nozīmē diskutēt par pastiprinātas rasu un dzimumu vardarbības celmiem. Bēdas no tuvinieku zaudēšanas līdz koronavīrusam, pastāvīga ziņu atspoguļošana par rasistisku policijas vardarbību - pati par sevi ir traumas forma - un ar protestu saistītā izdegšana ir saasinājusi melnādaino amerikāņu ikdienas dzīves pamatā esošos faktorus.
Tikmēr, tā kā rasisms dominē diskusijās sociālajos medijos un sabiedriskajā dzīvē, daudzi krāsaini cilvēki joprojām izjūt negodīgu spiedienu izglītot baltos vienaudžus par rasi un rasismu. Tā kā viņi bieži veic trīskāršu pienākumu kā algoti darbinieki, politiskie organizatori un kopēji, melnām sievietēm, piemēram, Sista Afya kopienai, var būt īpaši liels izdegšanas risks. 'Sievietēm noteikti ir lielāks stresa slogs,' sacīja Brūks.
Dekolonizējošā terapija
Kaut arī terapija var būt dziļi dziedinoša, parastie terapeitiskie modeļi bieži ir individuāli un nepietiekami koncentrējas uz sistēmisko, vēsturiskā un mūsdienu vardarbība ietekmē atstumtas grupas. Turpretī krāsu terapeitu kustība satrauc, lai terapeitiskā pieredze būtu aktuālāka un dziedinošāka cilvēkiem, kuri piedzīvo rasu traumas.
Ir vairākas dažādas sistēmas, kas vērstas uz atbilstošas terapijas nodrošināšanu krāsainiem cilvēkiem. “ Kultūras ziņā atsaucīga Terapijas mērķis ir likt ārstiem apzināties, kā atšķirīgie kultūras ietvari ietekmē garīgo labsajūtu. Citi praktizētāji, piemēram Dr Jennifer Mullan iestājas par “dekolonizācijas” objektīvu. Šī pieeja apgalvo, ka, tā kā Eiropas un Amerikas koloniālisms fundamentāli un vardarbīgi pārtrauca citu valstu eiropiešu attiecības ar savu kultūru, vēsturi un dzimteni, patiesai labsajūtai dziļa ietvara maiņa prom no rietumu priekšstatiem par sevi, sabiedrību un labklājību.
Sista Afja atbalsta kombinētu pieeju. 'Mēs patiešām izmantojam dažas lietas, kurās dominē vairāk rietumi, bet mēs arī sajaucam savu kultūru,' sacīja Džonss. Tas izpaužas kā atbalsta grupas, kas izmanto melno literatūru un kultūras ikonas, lai palīdzētu sievietēm sazināties ar garīgo veselību. Džonsam šis uzsvars uz sabiedrību tieši izaicina izolāciju, kas var pavadīt traumu un depresijas pieredzi.
Izglītot, satraukt, terapēt
Intensīva policijas vardarbība pret protestētājiem - tostarp ķīmiskie ieroči , automašīnu uzbrukumi , un granulas, kurām ir daļēji apžilbināja pat preses pārstāvjus - ir saasinājusi dziļu traumu, kuru jau pieredzējuši daudzi melnādainie amerikāņi. Tajā pašā laikā sabiedrības grupas, indivīdi un savstarpējās palīdzības tīkli ir izrādījuši dziļu solidaritāti, piedāvājot bezmaksas ēdienu un ūdeni ielās, atverot savas mājas protestētājiem un pat pārpludinot policijas lietotnes, ar kurām tika sodīti protestētāji K-Pop attēli .
Kā liecina šie atbalsta akti, cīņas priekšējās līnijas atrodas uz ielām, bet tās atrodas arī mājās, baznīcās un terapijas telpās, kur labsajūtas darbinieki, piemēram, Džonss un Bruks, rūpējas par organizatoriem. 'Aktivisms var burtiski patērēt jūs: emocionāli, garīgi, fiziski,' sacīja Džonss. Protests var nozīmēt garas, nogurdinošas un fiziski smagas stundas karstā saulē ar nelielu atpūtu un ēdienu, visuresošu fizisku ievainojumu risku un traumu, kad liecinieks tiek nopietni nodarīts citiem. Džonss, kurš palīdzēja atvieglot atbalsta grupu melnās atbrīvošanās aktīvistiem Čikāgā, sacīja, ka viņas kopienas organizatori jau izjūt sasprindzinājumu.
Pārmaiņas ir maratons, nevis sprints, tāpēc Džonss iesaka aktīvistiem turpināt rūpēties par sevi un otru pat dodoties ielās. “Viena no lielākajām lietām ir pārtraukums. Jums nav jābūt visu laiku ieslēgtam, ”sacīja Džonss. Lai gan var šķist grūti atņemt laiku cīņai, lai barotu sevi, tas ir vienīgais veids, kā uzturēt kustību ilgtspējīgu. 'Jums ir jāatkāpjas no tā. Ja jūs neatkāpsieties no tā, intensitāte un visas pārdzīvotās emocijas tikai pastiprināsies, ”sacīja Džonss.
Džonss un Brūks iesaka aktīvistiem noskaņoties pašiem uz savu enerģijas līmeni un atlicināt laiku, lai darītu lietas, kas viņus atsvaidzina un sagādā prieku: apciemot ģimeni un draugus, barot sevi un atpūsties. Džonss atgādina melnajiem aktīvistiem, lai viņi noņem svaru. Galu galā viņi nav tie, kas ir atbildīgi par anti-melno rasismu. 'Mēs neradījām šo problēmu. Eiropas, baltie cilvēki to izveidoja, ”sacīja Džonss. 'Man tas jādara, lai izdzīvotu, bet tas ne vienmēr ir mans nasta. Viņi to sāka, viņiem tas jālabo. ”
Pašapkalpošanās atbrīvošanai
Džonss ir uzmanības aizstāvis, taču mūsdienās evaņģēlija mūzika viņai vairāk uzmundrina nekā meditācija. “Tas runā par mūsu izturību pēdējo 400 gadu laikā. Neskatoties uz pašreizējo rasu terorismu, mums joprojām ir ģimenes, mēs tomēr parādāmies citādi, ka es nedomāju, ka daudzas citas grupas šajā valstī zina, kā parādīties, ”viņa teica.
Arī aprūpētājiem ir jārūpējas par sevi, un Džonsa to ir izdarījusi, ierobežojot savu sociālo mediju patēriņu un turpinot ieguldīt laiku ikdienas dzīvē: nodarboties ar sportu, iepirkties pārtikā, gatavot ēdienu. Arī Brooks ierobežo laiku, ko viņa pavada, runājot par protestiem, līdz darba laikam, lai saglabātu izturību.
Ilgtspēja ir svarīga, jo pat tad, kad hashtags vairs nedarbojas un asaru gāzes mākoņi ir noskaidrojušies, kustība pēc Melnās atbrīvošanās turpināsies tāpat kā gadsimtiem ilgi. 'Šī nav vienreizēja lieta,' sacīja Džonss. 'Mums ir nepieciešams, lai visi būtu šajā kustībā ilgtermiņā, līdz mūsu valstī notiks krasas pārmaiņas.'
