Kā sociālie mediji ir mainījuši skumjas

kapa ilustrācija RIP

Pirms dažiem gadiem Gale māte aizgāja mūžībā pēc šausmīgas cīņas ar vēzi. Kā vientuļais ateists dievbijīgā reliģiskā ģimenē Gale jutās izolēta un nespēja skumt tā, kā vēlējās. Radinieku garīgās retorikas pārpilnība viņai apgrūtināja mātes dzīves svinēšanu.





Lai atrastu vietu, kur viņa varētu brīvi runāt, Gale meklēja atbalsta grupas laicīgajiem cilvēkiem, kuri vēlējās skumt bez jebkāda spiediena lūgties vai apsvērt tādus reliģiskus jēdzienus kā Dievs un pēcnāves dzīve. Viņa vietnē Facebook atrada divas laicīgas skumjas grupas un ir apmierināta ar tiešsaistes kopienu.

'Es joprojām jutos gandrīz pilnībā viena, ja vien šie cilvēki nebūtu,' Gale teica par saviem kopienas locekļiem. 'Es jūtos dzirdēts un saprasts, un man tas nav mazāk reāli, ja šī sapratne un draudzība notiek tiešsaistē.'





no kā sastāv adderall

Kopš Facebook kļuva visuresošs 2000. gadu vidū un beigās, miljoniem cilvēku, piemēram, Gale, ir domājuši, kā rīkoties tiešsaistē, kad tuvinieks aiziet prom. Lielākajai daļai cilvēku, kurus mēs pazīstam, vismaz ir Facebook konti, un kas tad notiek ar viņu lapām, kad viņu vairs nav? Kā mums vajadzētu mijiedarboties ar viņu digitālajiem spokiem sociālajos medijos?

Kad parādījās prakse skumt, izmantojot sociālos medijus un citus tiešsaistes nesējus, dažiem cilvēkiem šī ideja bija neērti . Tā kā arvien vairāk cilvēku nodarbojas ar mirušo mīļoto sociālo tīklu profiliem, sērošana tiešsaistē kļuva pārāk izplatīta, lai būtu dīvaini.



“Kāds, kuru es pazinu, nomira pašnāvības ceļā 2010. gadā, un es atceros, cik dīvaini šķita, ka viņa Facebook lapa palika aktīva (vecāku dēļ) un ka cilvēki joprojām tajā publicēs informāciju par to, kā viņu pietrūka, priecīgas atmiņas un vecas fotogrāfijas, ”Teica sociālo mediju vadītājs Kriss Lovjē . 'Ātri uz priekšu septiņus gadus, un es uzskatu, ka tagad ir norma, ka mirušās personas FB lapa paliek aktīva kā veids, kā viņus atcerēties.'

Lai risinātu lietotāju aiziešanas problēmu pirms viņu publisko lapu noņemšanas, Facebook komanda izveidoja iespēju to darīt piemiņas konti . Facebook lietotāji tagad var izvēlēties “mantoto kontaktu”, lai pārvaldītu kontu pēc viņu nāves. Kad cilvēki izveido testamentu, viņi bieži sadarbojas ar juristu, lai izlemtu, kas notiks ar “digitālo mantojumu”, kas var ietvert arī sociālos medijus.

Pašreizējās tendences un noskaņojumi par bēdu izteikšanu, izmantojot sociālo mediju

Mūsdienās lielākā daļa cilvēku mirušo sociālo mediju profilus un lapas uztver kā piemiņas zīmes neatkarīgi no tā, vai tie oficiāli pieder digitālajam mantojumam. Lielākā daļa iedzīvotāju uzskata, ka pēc viņu nāves ir svarīgi apskatīt mīļotā profilu, saskaņā ar a 2016. gada aptauja ko veic Digital Legacy Association. Aptuveni puse aptaujāto respondentu vai nu vēlējās, lai viņu sociālie mediji paliktu aktīvi pēc nāves, vai arī neiebilstu, ja draugi un ģimenes locekļi saglabātu savu profilu. Tikai neliela daļa respondentu uzskatīja, ka mirušā mīlestības profila skatīšanās pieredze ir “satraucoša un nav vērtīga”.

Tā kā sērošana tiek plaši pieņemta un mudināta, izmantojot sociālos medijus, prakse ir attīstījusies un paplašinājusies ārpus Facebook. Twitter arī ir kļuvis par populāru vietu mirušo godināšanai. Kad nomirst mīļotā slavenība, viņu vārds vismaz vienu dienu kļūst par čivināt top hashtag un atslēgvārdu. Fani, žurnālisti un personīgi paziņas sūta 140 rakstzīmes (vai mazāk) savas bēdas publiskā forumā, kur ikviens var atbildēt. Šī atvērtā vide atšķiras no personīgajiem Facebook ierakstiem, kur lielākajai daļai cilvēku, kuri skata sēru vēstījumus, ir ciešāka saikne ar aizgājušo.

Dažreiz cilvēki čivināt pauž skumjas kā daļu no aktīvisma vai saiknes ar kopienu, rasi vai citu identitāti. Melnā kopiena čivināt, pazīstama arī kā Melnais čivināt , laiku pa laikam satver augsta ranga mirkļbirku, atzīstot tādas personas kā Maika Brauna, rasisma un policijas vardarbības upura, nāves gadadienu.

kā celt pašapziņu

Ir kļuvis par skumjām visās galvenajās sociālo mediju platformās, tostarp Instagram un Pinterest. Piemēram, cilvēki ir izgatavojuši Pinterest dēļus, kas svin viņu mirušo tuvinieku dzīvi.

Sociālo mediju izmantošana, lai izplatītu ziņas par kāda cilvēka aiziešanu un viņa dzīves godināšanu, nav pilnībā aizstājusi tradicionālos nesējus, piemēram, nekrologus, vēstules un tālruņa zvanus. Neskatoties uz to, ir daudz biežāk, ja cilvēki Facebook ievieto ziņojumus par saviem mirušajiem mīļotajiem, nekā viņi sūta karti pārdzīvojušajiem ģimenes locekļiem.

Mainīt to, ko nozīmē skumt

Sociālie mediji ir ļāvuši miljoniem cilvēku pieņemt plašāku domāšanas veidu attiecībā uz sērošanu. Tradicionāli sērošana attiecās tieši uz zaudēšanas periodu pēc tam, kad tuvinieks aizgāja no dzīves. Mūsdienās cilvēki sociālajos medijos izsaka skumjas, reaģējot uz daudzu veidu zaudējumiem: atlaišanu, mājas atstāšanu kā daļu no pārdzīvojuma, attiecību izbeigšanu, mājdzīvnieka mirstību un daudz ko citu.

'Manam tuvam draugam ir jaundzimušais dēls ar vairākām veselības problēmām, un viņa ir izmantojusi Facebook un Instagram kā veidu, kā apbēdināt dēla veselību un paredzamo dzīves ilgumu,' sacīja Lovijs. 'Viņa publicē atjauninājumus no ārsta vizītēm un bieži saņem simtiem draugu un ģimenes komentāru par to, ka viņas dēls viņus ir iedvesmojis un ka viņi lūdz par viņu.'

Šī uzvedība faktiski sakrīt ar sākotnējo skumjas definīciju, kurā nav īpaši pieminēta nāve. Skumjas nozīmē “nopietnas garīgas ciešanas vai mokas par ciešanām vai zaudējumiem; asas bēdas; sāpīga nožēla. ” “Zaudējums” var būt gan tiešā, gan pārnestā nozīmē.

Daži cilvēki paplašina skumjas jēdzienu, izliekot skumjas par izmaiņām pasaulē, bet darot to tādā veidā, kas līdzinās zaudējumu skumšanai. Piemēram, pēc 2016. gada vēlēšanām miljoniem amerikāņu skumjas sociālajos tīklos, jo jutās kā pazīta un mīlēta valsts.

Sērošanas plusi un mīnusi sociālajos tīklos

Sērošana sociālajos medijos kopumā pozitīvi ietekmēja garīgo veselību. Nāves gadījumā šī prakse ļauj cilvēkiem - savā ziņā “sasniegt” savus aizgājušos tuviniekus, norāda Kaddie Fancher, sociālo mediju vadītāja Empire PR aģentūra .

'Es uzskatu, ka tas ir ne tikai noderīgi, bet arī nedaudz terapeitiski,' sacīja Fanšers.

Sociālie mediji var palīdzēt cilvēkiem sasniegt atbalsta avotus, paust savas jūtas un atrast slēgšanu smagāko sāpju laikā. Tas ir arī praktisks līdzeklis bēru organizēšanai, cilvēku informēšanai par mīļotā nāvi un cilvēku, kuri pazina mirušo, bet viens otru nepazina, savienošanai.

Diemžēl sociālie mediji var izraisīt arī cilvēkus, kuriem ir skumjas. Iedomājieties sievieti, kurai nesen bija spontāns aborts. Noslīkusi skumjās un nespējot koncentrēties uz daudz ko, viņa guļ gultā ar tālruni un ritina Instagram. Tūlīt viņa redz sava drauga skaistā jaundzimušā bērna attēlu. Ziņai ir simtiem atzīmju Patīk un desmitiem komentāru, kas pilni ar vēlmēm un komplimentiem. Tas, ko viņa domāja, būtu apsveicama uzmanības novēršana no zaudējuma, tagad ir pastiprinājusi viņas ciešanas.

kā būt mazāk pasīvam agresīvam

Sērojot publiskās platformās, pastāv arī risks sastapt troļļus un citus nejūtīgus cilvēkus, kuri vēlas nicināt dārgi aizgājušos. Ir arī tādi, kuri izmanto piemiņas saturu, lai pievērstu sev uzmanību vai sāktu karstu strīdu par jautājumiem, kas saistīti ar mirušo. Šī problēma ir īpaši izplatīta čivināt.

Neatkarīgi no tā, vai pazaudēt suni un paklupt uz kucēnu attēliem vai kļūt par troļļa upuri piemiņas lapā, Facebook, Twitter un Instagram, var būt riskantas vietas, kur skumt. Tāpat kā jebkuram citam sociālo mediju lietojumam, cilvēkiem jābūt piesardzīgiem, lai nepieļautu, ka pieredze negatīvi ietekmē viņu garīgo veselību.

Ja jums ir skumjas un plānojat izmantot sociālo mediju, vispirms apsveriet iespēju mainīt savus iestatījumus. Uz laiku paslēpjot noteiktus kontus vai personas no jūsu plūsmām, būs mazāka iespēja sastapt ziņas, kas varētu būt nepatīkamas. Var palīdzēt arī pārtraukums no sociālajiem medijiem.

Attīstoties sociālajiem medijiem, visticamāk, redzēsim, kā cilvēki skumst vēl daudzos veidos. Jo vairāk cilvēku rīcībā būs bēdu pārvarēšana, jo vieglāk viņiem būs apstrādāt daudzas emocijas, kas rodas tik sarežģītā un nogurdinošā procesā.